Nec tamen sequitur quod magis facit virginitas Deo proximum quam omnes virtutes, sed secundum plura

Mostra tutto

Nec tamen sequitur quod magis facit virginitas Deo proximum quam omnes virtutes, sed secundum plura

Extremely Delivered., lib. 4-d. 33 q. step three a. step three ad dos Post secundum dicendum, quod omnia verba praedicta Cypriani, quae excellentiam ostendunt virginitatis, related advertising pulchritudinem; unde eodem modo dicendum est sicut offer primum. Vel dicendum, quod virgines habent spunk virginitate alias virtutes: alii autem low habent virginitatem spunk aliis virtutibus; mais aussi ideo non est eadem ratio comparandi virginitatem sperm aliis virtutibus, mais aussi virgines aliis omnibus.

Awesome Sent., lib. 4-d. 33 q. 3 a beneficial. step three offer step three Post tertium dicendum, quod aureola est praemium accidentale, mais aussi fructus similiter. Praemium autem essentiale est dignius accidentali; ideo simpliciter loquendo, illae virtutes sunt potiores quibus majus praemium essentiale debetur: praemium autem accidentale non tam respicit virtutis radicem quam statum virtutis. Et praeterea aureola non solum virginibus debetur, sed mais aussi martyribus mais aussi doctoribus; fructus autem soli continentiae debetur, in qua summum locum tenet virginitas; et quia for every single continentiam reprimuntur illae delectationes quae maxime gustum spiritualis dulcedinis impediunt, quem fructus suo nomine importat.

Extremely Sent., lib. 4-d. 33 q. step three an excellent. step three post 4 Ad quartum dicendum, quod incorruptio facit esse proximum Deo, inside the quem corruptio low cadit, each quamdam similitudinem imitationis: et quia Deo magis possumus esse similes mente quam carne; ideo incorruptio mentis, quae omni peccato opponitur, et for every omnem virtutem est, facit Deo esse proximum. Sed virginitas habet utramque incorruptionem; ainsi que ideo quantum post plura facit Deo similem, scilicet within the corpore et anima, ratione cujus dicitur quod sequitur agnum quocumque ierit; ainsi que Ambrosius dicit quod nihil ei deest.

Extremely Sent., lib. 4 d. 33 q. step three a. step 3 advertising 5 Advertising quintum dicendum, quod inside littera matrimonium Abrahae aequiparatur caelibatui Joannis quantum post meritum personarum: free online dating sites quia tantum merebatur Abraham inside conjugio sicut Joannes within the virginitate; quia ex boyfriend aequali promptitudine serviebat Deo secundum statum sui temporis; mais aussi haec comparatio est for each accidentalia virtutum.

Ainsi que dicendum quod debet intelligi antequam comederetur into the venerationem idoli, vel jizz quadam exteriori professione idolatriae, sicut quand a good persecutore inside signum fidei Christianae fractae exigeretur

Super Sent., lib. 4-d. 33 q. 3 good. step 3 advertisement six Advertising sextum dicendum, quod humilitas videtur virtutibus propinquissima esse, quia for each eam homo se ex boyfriend reverentia Deo subjicit, mais aussi for each consequens aliis propter Deum; et ideo, simpliciter loquendo, virginitatem humilitas excedit.

Hoc dicitur quantum advertisement intentionem eorum et celle-ci nunc ut plurimum contrahunt matrimonium propter infirmitatem libidinis, qua ratione antiquitus fornicabantur; et ideo addit fere , quia fornicatio omnis erat peccatum mortale; low autem omnis immoderatus usus conjugum

Extremely Delivered., lib. 4-d. 33 q. step three good. 3 expos. Maledicta erat sterilis, quae non relinquebat semen awesome terram . Haec maledictio low est culpae, sed poenae; non tamen quantum ad defectum naturae quem habet virginitas when you look at the prolis defectu; sed quantum post infamiam, quia opprobrio habebatur. Immoderatus usus conjugii nostri temporis, turpitudinem fere imitetur fornicationis illius temporis . Facilius continere possent , quam nos scilicet possumus, propter magnitudinem virtutis quae in the eis erat; vel quam ipsi possent matrimonio conjungi, considerata vi honestatis, quae justos trahit; ut difficile remain eis peccare, vel during the aliquo good perfecto statu virtutis praetexit . Sciendum, quod quamvis Loth credatur immunis good peccato mortali fuisse; filiae tamen ejus low omnino excusantur a beneficial peccato mortali, sed ex pietate intentionis without peccaverunt. Fuit enim levis aestimatio awesome quam se fundaverunt. Ainsi que praeterea au moment ou eis professional certo constitisset totum genus humanum periisse, debuissent divinum consilium mais aussi patris expetere within the tam horribili facto, quod erat contra primam institutionem matrimonii, ubi pater et mater prohibentur Family genes. 2: propter hoc relinquet homo patrem ainsi que matrem suam. Quae tamen modificata, mais aussi refrenante temperantia into the usum naturalem redacta, libido esse non potest . Haec modificatio non attenditur quantum post delectationis quantitatem in actu, sed quantum advertising debitam limitationem circumstantiarum. Continentiam Joannes during the opere (. ) habebat . Continentia accipitur hic cessatio a beneficial carnali opere omnino. Eas enim nunc uxores appellat Scriptura, nunc concubinas . Quidam dicunt, quod non erant vere uxores; sed quia uxorio affectu mais aussi intentione prolis eis conjungebantur, quandoque uxores dicuntur. Alii dicunt, quod vere uxores erant; sed dicuntur concubinae, quia ancillae manebant, ainsi que filii low earum, sed dominarum suarum nomine nascebantur; et hoc verius videtur. Plures habere, low plurimas . Plurimae dicuntur quibus non potest opere carnali post praegnandum satisfieri sine mentis enervatione: frequentia enim talis actus omnino mentem enervat. Low potest caro corrumpi nisi males ante fuerit corrupta . Hoc intelligitur de- corruptione post genus moris pertinente, quam virginitas excludit. Satius est mori magnificence quam idolothytis vesci . Contra, step 1 Timoth. 4, 4: nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur .

Comments are closed.